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刘明康政党政府要言必行行必果不能欺骗百姓

发布时间:2021-01-21 13:53:24 阅读: 来源:快递袋厂家

刘明康:政党政府要言必行行必果 不能欺骗百姓

任何时候,任何国度,任何政党、政府都不要欺骗百姓,在论语当中子贡问政,子曰“民不信不立”,拿今天的话来讲就是你如果的不到百姓的信任,整个国家就垮了。

“2014亚布力中国企业家论坛夏季高峰会”于2014年8月22日-24日在河南郑州召开。亚布力中国企业家论坛名誉主席、中国银监会前主席刘明康在发言时表示,任何时候,任何国度,任何政党、政府都不要欺骗百姓,在论语当中子贡问政,子曰“民不信不立”,拿今天的话来讲就是你如果的不到百姓的信任,整个国家就垮了。

以下是文字实录:

刘明康:各位企业家们,各位嘉宾,各位朋友早上好!在我们把推进国家治理体制和机制的现代化建设,以及推进国家治理能力的现代化建设作为改革总目标的今天,我们觉得我们首先是要摆正思路、改善环境,增进我们的吸引力和国际竞争力。

那么,今天我们在这个历史文化底蕴十分深厚的河南,我想是我们前贤云精华的语言来简要的介绍,来引起大家进一步研究、借鉴前人的成果,来看一看我们怎么样在传统当中寻找我们自己的现代化。

第一,“诚信和善治”。任何时候,任何国度,任何政党、政府都不要欺骗百姓,在论语当中子贡问政,子曰“民不信不立”,拿今天的话来讲就是你如果的不到百姓的信任,整个国家就垮了。韩非子说过,“小信诚则大信立”,所以一个国家在政治前行的过程中,总是在重视历史,逆流而进,因此我们会遇到一些大事,有些对我们国家和政党来说甚至是败势,在这种情况下,我们无论是窘迫的情况还是向公众承诺,还是在承诺执行过程中的每个环节中,我们都必须讲究诚信。

第二,“兑现和善治”,善治最重要的是如何向百姓承诺,如何把自己的承诺兑现。“凡事言必行,行必果”,高质效的兑现始终是当今社会中国家治理现代化的一大标准。大家都知道商鞅的辕门立木的故事,商鞅当时宣布用五十斤黄金,当时的黄金是真金,五十金黄铜也是很有价值的,赏给千斤旗杆从南门搬到北门的人,居然有一小伙子成功了,他就兑现了,他是永远实实在在的兑现政府向百姓的承诺。

第三,“赏贤任能,精耕细作”,讲究治理效率。荀子说“无德不贵,无能不管,无功不赏”。柳宗元在《梓人传》中说过“能者进而由之,不能者退而休之”。唐太宗说“政治之本,唯在于审,量才授能,勿省官员”,一定要这样做。

第四,司马迁的善治次序,司马迁可能是在我们这个世界当中最早的市场主义者之一。亚当斯密的很多思想,其实在两千多年以前在我们中国大地上就有。他说“故善者因之,其次利导之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争”这话什么意思?就是要顺从人性和个性,充分发挥每个人的积极性,这是最上策。最下策就是和老百姓争利,去压制。所以一个善治的社会应该尽可能因治,尽可能让个人去决策的社会。

以市场经济为例,就应该以企业家为主,让企业家作主。司马迁也认为,善治的社会是个人决策优于集体议论的。比如说农地制度的改革和种什么,应该还个人以自由。这种决策自由便可有效的解决我们多年的许多问题。

第五,民本与正义。管理和治理是一字之差,治理和统治也是一字之差。治理的进步性就是民主、不是法治,不是统治当头。儒家讲的正德利用厚深也是这个意思,由此我们可以进一步的深入的看一看法律、社会规范,文明,实际上儒家对此也有一贯的看法。好的法制法规是社会的灵魂,但不应该也不能够,使文明和道德规范的准则,这二者之间是互补的。法律是作为社会规范,道德伦理的辅佐,而不是主导。法律实施是高成本的,而文明社会规范的东西一旦蔚然成风,治理的效果是低成本的。

最后,成败得根本还是在于用人,我想用诸葛亮、孟子等人的话来结束这个简短的介绍。“治国之道务在举贤”“为仁者宜在高位,不仁而在高位,在播其恶于众也”分别是诸葛亮和孟子说的。仁不仅是道德水平,也是能力水平,尤其是今天。为官长当清、当慎、当勤、修此三者,何患不治乎?这是南北朝刘义庆在《世说新语》中讲的。清廉还要勤政,不能够清廉以后大家心理状态归位,但是工作状态没有归位。

我们看看古人有如此之训,这三者必须作为官长并行。宋朝司马光曾言人臣之谊,宜直言正论,非苟阿意顺指。汉朝司马迁也说千人之诺诺,不如一士之谔谔,能出来站出来跟大家辩政,虽然是少数,但是很可贵。

历代人士追求的目的,未必能获得,但是今人所不追求的,必不能获得,因为治理的成果只能由自觉的努力当中去产生。

我想就讲到这里,谢谢大家!

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